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    非遺展示

    非遺項目數字化\大足竹雕

    來源: 發布時間:2024-03-05 16:39:35 瀏覽次數: 【字體:

    大足竹雕


    一、歷史淵源

    竹雕藝術源遠流長,根據古代文獻記載,中國竹雕藝術的源頭,早在商朝以前就已出現。在西周時已經形成一種獨立的藝術種類。

    明清時期,竹雕藝術達到了鼎盛,出現了百花爭艷的景象,文人畫的興盛,促使了竹雕與書畫、雕塑藝術的結合,導致竹雕藝術的空前發展。

    大足竹雕起源于清朝道光年間,唐氏高祖唐吉親家傳竹雕技藝,其以行醫為業,酷愛書畫,并擅長雕刻技藝。后由曾祖父唐光珺繼承竹雕技藝并進一步發展,并多次攜子唐玉書、唐其能等的書畫作品和竹雕作品參加四川、大足美術作品展覽。1983年7月唐光珺用40個核桃雕刻成猴子的作品,被鄧稼文送去參加四川省的工藝美術作品展,獲得優秀獎。陜西、四川、重慶等電視臺曾作新聞報道。

    改革開放后,祖父唐其能先后師從張大千摯友張采芹和中國竹雕藝術大師劉聲道。唐其能經過多年的虛心學習,他的竹雕作品已經初具規模,但他還是不斷的追求更高的雕刻境界,又多次到福建廣東湖南湖北向民間大師學習交流?;氐郊亦l后,開始潛心創作,將經濟價值和藝術價值結合起來,開發新產品,拓展市場,中敖作為主要生產加工點,在大足寶頂仿宋街租門市設主要展售點。主要產品有筆筒、扇面、擱臂、竹簡、對聯、竹根雕等藝術品,作品多次獲得各項大獎。深受廣大文人墨客和知識分子的公認和喜愛,得到許多古玩和收藏家的青睞,作品遠銷世界各地。

    1990年亞運會期間,時任四川省委書記肖秧推薦唐其能的竹雕作品在北京亞運村展銷,引起轟動,受到客戶的青睞和中央領導的高度評價。唐其能也因此多次得到從中央到地方的各級領導接見,并接受各大媒體采訪。

    1997年,瀘州老窖酒廠招標塑造一條長200多米,高7米的大龍。當時有川美雕塑系的師生,劉能風等競標,經過激烈競爭,最終以唐其能的構思巧妙,設計新穎,龍的姿態優美,人物豐滿,情節生動而奪標。唐其能帶動家族能手,經過半年的時間,圓滿的完成了此項工程,獲得瀘州老窖酒廠的嘉獎。

    唐其能打破了傳子不傳女的傳統觀念,將畢生所學傳授給女兒唐紅霞和女婿蔣昌志。經過多年的學習,兩人已經掌握大足竹雕的傳統制作技藝,并將現代美術思想與傳統民間技藝相結合,沉寂多年的竹雕藝術開始邁向一個新的高度。

    2012年,蔣昌志、唐紅霞多方籌資購買大量設施設備,并在大足和平新村里建廠房從事竹雕加工,開始產業化探索。經過多年的潛心鉆研和嘗試,突破了傳統竹雕工藝的局限,將淺浮雕、鏤雕、透雕相結合,豐富了傳統竹雕的形制。創作出了大量新穎且具有地方文化特色的優秀竹雕作品。代表作有竹雕壁掛《觀音》、竹雕筆筒《養雞女》、《吹笛女》、《九龍戲珠》等。為了更好的擴大竹雕藝術的社會影響力,讓藝術得到傳承和發揚,促進文化的交流,兩人于2013年在大足昌州古城設立(香山村夫雕刻藝術品)培訓展銷點。作品深受廣大客戶的喜愛。

    2014年后,蔣昌志和唐紅霞攜新作品多次參加重慶文化藝術博覽會和大足區內外主辦的非遺產品展銷活動,受到領導專家們一致肯定好評,深受群眾喜愛,擴大了社會影響力和關注度,使其有了健康良好的可持續發展勢頭。

    二、代表性非遺傳承人

    大足竹雕傳承譜系以中敖鎮唐氏較為清晰,清朝年間,祖人唐吉親由江蘇無錫入四川,以行醫為業,酷愛書畫,并善于雕刻,把江浙優秀竹雕技藝結合大足的文化加以傳承和發展。

    第一代 唐吉親  生于清宜宗道光三十年十月初一(公元1851——1944年),公元1878年入川,竹雕藝術和江浙優秀文化藝術隨即也帶入川。

    第二代 唐光珺  生于光緒20年(公元1894年——1991年)。家傳

    第三代 唐其能  生于民國23年4月6日(1934年至今),從藝50余年。

    第四代 蔣昌志 生于1974年8月18日。家傳

    第四代 唐紅霞 生于1972年12月5日。家傳

    第四代 唐紅怡 生于1966年4月21日。 家傳

    第四代 陳 力 生于1976年4月21日。師傳

    第四代 唐 君 生于1969年11月9日。家傳

    部分代表性非遺傳承人簡介

    唐其能,男 ,1934年出生,高中文化,中敖鎮回龍街人,家傳,學藝50余年,重慶市大足區民間藝術家,1983年、《龍鳳呈祥》、《恭賀新禧》和根雕《魁星點斗竹雕》等作品被送到四川省參加工藝作品展,獲得銀獎和優秀獎若干,并頒發紀念品。1986年加入重慶市美術家協會,1988年被錄入《全國民間藝術名人錄》。

    1990年亞運會期間,時任四川省省委書記肖秧推薦唐其能的竹雕作品《高瞻》、《寧靜致遠》、《七龍》、《九龍》、《觀音》、《關羽》等去北京亞運村展銷,受到客戶的好評和中央領導的高度評價。

    1997年在瀘州老窖酒廠塑了一條長200米左右,高7米左右的大龍,并塑造了具有故事情節的人物和場景,獲得嘉獎證書。

    唐紅霞,女,1972年出生,高中文化,中敖鎮回龍街人,家傳其父學藝24年。

    蔣昌志,男,1974年出生,1997年畢業于重慶文理學院美術系???,后在文理學院美術系雕塑專業進修本科學歷。1998年水粉畫《美麗的色彩世界》獲縣級書畫藝術作品展第二名,1999年水粉畫《東方大廈》獲國家級銅獎,2000年縣政府主辦的人口普查書畫展,招貼畫《不可輕視》獲得一等獎。一直以來,蔣昌志在藝術方面就多方涉獵,對書法和工藝美術有一定的造詣,并得到岳父唐其能的親授。

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    圖為蔣昌志在雕刻中

     三、非遺形態

    大足竹雕是傳統手工藝的典型代表,竹雕的種類繁多,從內容方面分:山水、人物、花鳥等;表現形式有:具象和抽象;雕刻手法有:走線、留青,鏤空、淺浮雕等。

    它所用原料一般是生長3年左右的南竹。這一時期的南竹由于受到陽光雨露的滋潤,具有堅韌柔軟的特點。藝人們砍下南竹,經過去青、剖片、或鋸成筆筒、或剖成對聯、沸煮、日曬、等工序后,再進行竹雕創作,主要步驟如下:

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    1.畫稿:竹的表面光滑堅硬,不易勾畫優美而精細的創作稿,可用鉛筆在價廉的打印紙或60K的繪畫紙上起稿,方便修改,畫出滿意的創作稿,再把稿子粘貼在需要雕刻部分的竹表面上。

    2.走線:按雕刻深淺所需,用平口刀沿著線條深刻,注意深淺適度,有時也可以用錘子敲打刻刀。

    3.雕空白:即打坯,據雕刻需要把不要的部分剔掉。

    4.刻細部:這個步驟是竹雕的最重要環節,用平口刀、斜刀、圓刀、甚至用到很細的刻刀雕刻出物體的立體形象,特別是鏤雕和透雕,要用到一些不常用的特殊刻刀方能完成,如彎刀。

    5.刮底:在雕刻完后,就是把剔掉空白的部分用刮刀刮平底子。

    6.打磨拋光:先用砂紙把整個作品砂一遍,再用粗棉布拭擦數遍,讓主體更鮮明,更有竹雕材質的光亮質感。

    7.浸泡:做完的作品放在裝有深色染料的染缸里浸泡一周左右即可。

    8.染色:即浸泡后晾干的作品的題詞、落款、印章等要進一步著色。

    9.打蠟:竹雕的表面打上臘,對作品既有防腐的保護作用,也增加了光澤度。

    在創作創意方面,大足竹雕繼承了傳統的制作技藝,把古典文化、大足石刻文化融入到竹雕作品中,文化價值和藝術價值相結合起來,讓觀者更能通過竹雕作品感受到傳統藝術的魅力。

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    大足竹雕歷史悠久,經過多年的傳承發展,形成了以下基本特征:

    (一)實用性特征

    竹雕種類豐富、形式多樣,其中筆筒、竹筆桿、臂擱、竹簡類產品,既具有家居裝飾功能,又具有實用性,極大滿足了人們精神文化生活的需要。大足竹雕原材料成本不高,其作品物美價廉,精致耐用,開始成為收藏的熱點,受到人們普遍認可。

    (二)歷史文化特征

    竹雕長期的發展,經過歷史文化的沉淀,彰顯了不同時期的文化特點和社會特征。也是研究文人藝術發展、成熟的活化石,也逐漸富有現代文化的特征。

    (三)工藝美術特征

    竹雕利用南竹,采用多種雕刻手法對生活中的客觀事物進行狀形達意,其中筆筒、壁掛、臂擱、竹根雕等作品尤為突出,其造型寫實和寫意相得益彰,極具民間工藝美術特征。它在光滑的竹面上表現書法、圖案等藝術形式頗為不易,求精細生動,既具工藝性也具表現性,其藝術特征也有異于傳統書法和現代圖案藝術,是典型的民間工藝美術形式。

     四、非遺發展趨勢

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    圖為蔣昌志在工作室指導學生雕刻技法


    (一)歷史價值

    竹雕歷史悠久,在國內外有一定的影響,是我國傳統民間藝術中的一個很有特色的種類,其不斷改進的作品,體現了人們生產生活變遷,對研究大足地區的經濟、歷史文化有著重要的參考價值,其中一些代表性作品含歷史文化信息,也極具有收藏價值。

    (二)文化價值

    竹雕藝術民族文化底蘊深厚,有極其重要的文獻參考價值。傳統圖案等竹雕中的詩詞、歌賦、書法體現了文人的思想意識的發展,成熟和興衰的過程。竹雕藝術也反應出社會的一種審美意識形態,文化崇尚狀態。

    (三)藝術價值

    竹雕作品在光滑的竹面上表現、并求造型精巧、雕刻細膩。材料不同決定表現藝術形式迥異。無論是雕刻手法,還是創作構思,意向的表達,形象的表現,都超越了傳統藝術的特征,而具有工藝美術價值。竹雕在長期的發展演變中,有獨到的創作構思和雕刻表達形式,豐富了竹雕藝術形式和實用工藝美術門類。

    (四)實用價值

    竹雕工藝為人們生產生活提供了便利,美化了生活環境,滿足了人們的日常生活和精神生活的需求。


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